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为什么传说中的女娲伏羲是人首蛇身?

admin1年前 (2021-10-05)探索科学163

在中国古代神话中人头蛇身,人首蛇身的神人并不少,例如:

《山海经.海外西经》中记载:“有神,人面,蛇身而赤…..是谓烛龙人头蛇身。”同样是《海外西经》中甚至还有对轩辕之国“人首蛇身,尾交首上”的形象描述。

《山海经.大荒西经》引《归藏》云:“共工人面,蛇身,朱发人头蛇身。”

可见人首蛇身,在神话人物中并不是极个别、特殊形象人头蛇身

不仅如此人头蛇身,同样在《山海经》中还有许多操蛇、珥蛇的神话人物:

“大荒之中,有山名曰成都载天,有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父人头蛇身。”

“南海渚中,有神,人面,珥两青蛇,践两青蛇,曰不延胡余人头蛇身。”

这说明了,珥蛇、把蛇其实是神话人物神力或者说是权力的象征,蛇可能是一些部族的图腾,这或许与先民认为“蛇”不死这一观念有关人头蛇身

也有可能是古代先民对自己独特的生活环境观察后一种反应——浑夕之山的肥遗蛇出,则大旱,阳山化蛇出,则大水人头蛇身

也就是说,蛇在较早的时候,一方面代表着极为恶劣的自然条件,一方面又充满着神秘力量人头蛇身。而随着人类对自然掌控力的不断增加,尤其是治水的成功,让先民逐渐祛除了对于蛇恐怖力量的内涵,保留了其神性的一部分,或成为龙的一类,或转嫁到杰出的现实人物身上,成为其权力、神性的体现,也就成为了伏羲、女娲的形象。

后世典籍比如《路史》、《拾遗记》中提到伏羲时,都称伏羲之母是帝女华胥,感蛇而生,以此来解释伏羲人首蛇身的形象人头蛇身。《帝王世纪》、《太平御览》等书中又说伏羲是华胥感雷而生,而雷神是龙身人头,而作为雷神之子的伏羲,无论是龙身人头还是蛇身人头,都能得到在当时合理的解释。

所有的这些记载,尤其是汉代以后的记载,都是出于神话伏羲所造,这是常见的利用神话的神性来加强帝王权威和合法性的手段,毕竟,汉高祖刘邦,也是他的母亲感雷而生人头蛇身

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